编辑评论：曾国藩正面和侧面df下载，这是一个全新的修改升级版。书中讲述了曾国藩如何取得成功，经历了哪些屈辱与曲折。想知道的可以去看看！PDF电子书简介这本书讲述了曾国藩的人生坎坷，揭示了许多不为人知的细节：人生的五次大挫折；与左宗棠的纠葛与友情；生活的收入和支出；面子、算命、命运等。作者向我们展示了一个勤奋、务实、自律的“文政公”曾国藩，一个深植于制度核心的矛盾挣扎的职业官员。通过曾国藩，读者可以窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”，以及具有中国特色的制度独特的生存哲学。图书作者信息张宏杰蒙古族，1972年出生于辽宁，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。着有《曾国藩正面与侧面》、《明朝七面》、《中华民族的演变》等。曾在“百家讲坛”讲授《乾隆成败》”。大型纪录片《楚国八百年》首席编剧。电子书主目录预览第1部分：正面：从“愤怒的青年”到“老顽童”第一章曾国五耻第二章生佐何生曾：曾佐人生委屈考验第三章：曾国是如何“重生”的第二部分左侧：曾国的收支情况第四章：曾国的经济生活《没钱》第五章“大帅哥”第六章清浊总督生涯第三部分右侧：迷信与命运第七章曾国的风水、相貌、算命与命运第8章曾国的笨拙与精明书评1、这位深深植根于制度核心的职业官员，以笨拙幼稚的态度，将战斗至死，从皇室文化中解放出来，从道德戒律中解放出来，开始解脱和挣脱，这个阶层开始有自己独立的身份。曾国藩能够成为曾国藩，不是靠道德上的勇气，而是靠精神上不断的自我更新。2、曾国藩很有意思。他出身卑微，资质平庸。刚出道时，他是个“小愤青”，对每一个冤屈都嗤之以鼻；30岁时，他立志要成为圣人。发财需要反思。中年以后，他只用一只手就建立了湘军，拯救了清朝，却陷入了“汉奸”“曾剃”的恶名。这就是张宏杰呈现给我们的曾国藩：一生在矛盾和冲突中生活，一个有灵魂有温暖的“圣人”。...

2022-05-10 曾国藩曾国荃 曾国藩曾国荃结局

编辑评论：曾国藩家书df带你走进曾国藩的精神世界，帮助你了解他的举止、态度和治国之策。全书的作者取材于许多历史记载。是的，帮助读者提供最准确的信息！PDF电子书简介《曾国藩家书》记录了曾国藩在修身、治家、治国、治世等方面的种种修行和思想。有学者曾说：“曾国藩对后人的意义在于，他用自己的实践证明，中年人可以通过‘修炼’成为超人。也就是说，如果一个人真诚地投资于自己——提升，能力可以提升十倍，知识可以提升十倍，心智可以扩展十倍，性情可以纯净十倍。”《曾国藩家书》真实、诚恳、精神力强。可谓清代版《精进：如何成为更好的人》。预订个人信息曾国藩（1811-1872）名子诚，字伯寒，号狄生，谥文政。晚清著名大臣，湘军创始人、统帅。官两江刺史，直隶刺史，武英殿大学士，一邕侯。他是清朝历史上汉族文人仕官的代表人物。译者简介张学健安徽省明光市人，毕业于北京大学历史系。《一站到底》，答题之神，北大读书之星。名人评论曾国藩左宗棠：忠于国家，知民智，以不如元赋为耻；李鸿章：任教近30年，薪水传承。梁启超：不光是现代，历史上没见过一两个的大人也是；不仅是中国，世界上还没有见过一两个的成年人。本书最大的亮点全文翻译在前，原文在后。为读者扫清阅读障碍。按时间顺序。认识真实的曾国藩，更有身临其境的感觉。附曾国藩家谱和曾国藩年表。帮助读者进入情境。芬兰轻纸，环保轻巧，阅读体验好。...

2022-05-10 曾国藩家书 曾国藩家训 曾国藩家书 曾国藩传

编辑评论：曾国藩经济学课df是一部关于曾国藩个人生活史的著作，也是一部晚清政治社会史著作。了解曾国藩提供了重要内容，值得一读！PDF书籍介绍本书首次解读曾国藩私人账簿和湘军创业财务密码，详细解读“末代圣人”的收支情况。他从经济角度描述了曾国藩不断奋斗升级的历程。最终，通过个人不懈的努力，他从一个才华平平的普通人成长为晚清的“中兴一号官”，完成了人生逆袭。这不仅是一部曾国藩的个人生活史，也是一部晚清的政治社会史。不仅是对曾国藩的全面认识，也是了解中国传统社会政治运作规律的必读之作。电子书作者信息张宏杰，1972年出生，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。着有《曾国藩传》、《曾国藩正反面》、《明朝七面》、《中华民族的演变》等。曾讲授《成功与否》“百家讲坛”中的乾隆失败。大型纪录片《楚国八百年》首席编剧。图书主目录预览第1部分：帝国时期第一章“迎秋风”：曾国藩举起“京城”第2章北京官员曾国的生活必需品第三章四川的“巨额灰色收入”与北京官员的晚年第四章：清代北京官员的生活状况第5章湘乡乡绅的生活第二部分：湘军时期第6章《不要钱》《大帅哥》第七章曾国志的贪污受贿与收割第三篇总督时期第8章：清朝总督的收支结构第九章整顿官风，砍掉粗鲁的规矩第十章清浊总督生涯第十一章晚清总督集团经济生活概况第12章曾国乡绅的生活与湘乡曾家的最终规模...

2022-05-09 《楚国八百年》 曾国藩楚善八叔

图书名称：《王阳明家训译注》【作者】（明）王阳明著，陈椰，林锋选编，译注【丛书名】中华家训导读译注丛书【页数】192【出版社】上海：上海古籍出版社,2019.11【ISBN号】978-7-5325-9394-1【分类】家庭道德-中国-明代-《王阳明家训》-注释-《王阳明家训》-译文【参考文献】（明）王阳明著，陈椰，林锋选编，译注.王阳明家训译注.上海：上海古籍出版社,2019.11.图书封面：家训译注》内容提要：本书正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。本书附录阳明弟子家训十篇，其中王畿家训三篇，邹守益家训两篇，黄绾家训三篇，薛侃家训两篇。所以在阳明弟子中选取这几位人物，一方面是因为他们与阳明关系亲近，曾亲身参与到王家子弟的教育活动中；另一方面，他们都是阳明重要弟子，且家教理念与阳明一脉相承。阅读他们的家训，可加深对阳明家教思想的了解。每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要点”四部分。其中“实践要点”或者是对正文内容进行材料补充，或者是对正文中某些重要的观点、现象进行阐释，但最重要的，则是结合近人案例和当前现实，探讨阳明学派家训对我们当今教育实践的启示。《王阳明家训译注》内容试读兰刘温品H示宪儿幼儿曹①，听教诲。勤读书，要孝弟@」学谦恭，循礼义⑤。节饮食，戒游戏。毋说谎，毋贪利。毋任情④，毋斗气。毋责人，但自治⑤。能下人⑥，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂⑦。蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛⑧听，勿轻弃！1今译/孩子们啊，请听教诲：勤奋读书，须要孝悌。为人谦恭，遵守礼仪。节制饮食，戒除游戏。不要说谎，不要贪利。不要任性，不要斗气。不指责人，反求诸己。能忍让人，乃为有志。能包容人，方成大器。做人好坏，全在心地。心善则善，心恶则恶。人如果实，心似果蒂。果蒂若坏，果实落地。我教你的，全在这里。你要听记，切勿轻弃。王阳明家训3丨简注I①儿曹：儿辈，孩子们。②弟：又作“孝悌”，意为孝顺父母，敬爱兄长。③礼义：礼法道义。《管子·牧民》：“国有四维…何谓四维？一日礼，二日义，三日廉，四日耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”④任情：放任情感，不受约束。宋明理学继承孟子的看法，认为人性本善。但他们又认为人情是有善有恶的，过于放任自己的情感将导致人的堕落。⑤自治：自我管理，此处指修养自己的德性。⑥下人：自居人下，对人谦让。⑦蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。⑧谛：仔细。实践要点这篇王阳明的教子“三字经”收录在《王阳明全集·外集·赣州诗》中，所谓“赣州诗”，指的是正德十一年(1516)九月到十三年十二月王阳明巡抚赣州期间所写的诗。正德十年(1515)正月，44岁的王阳明以及弟弟守俭、守文、守章都膝下无子，父亲王华选了三弟王衮的孙子，即王守信的五子王正宪过继给阳明，这一年，正宪才八岁。翌年秋天，经兵部尚书王琼推荐，王阳明升任都察院左佥都御「王阳明家训译注4···试读结束···...

2022-05-03

编者注：军事视角的曾国藩诙谐写作史上的领军人物，充满新视角、新观点，傻子也能成为官场专家。独家公开了古圣对官员的“持言”，而乌蛮兰江的愚人成圣——曾国藩的著作体现了曾国藩的笨拙，或许是他的精髓吧！三思而后行，怎能万事无成？难怪曾国藩在曾佐、李、胡四大英雄中历史地位最高！愚者成圣之道：曾国藩图片预览图书特色幽默文史领军人物乌曼兰江独家披露分析曾国藩大智若愚的做官秘诀*蒋介石梁启超盛赞“千古完美人”在乱世的风风雨雨中，没有办法取胜。在一代宗师的祭坛下揭开历史真相新思路，犀利文笔，颠覆传统思维独家揭秘圣人“硬话”背后的毅力简介曾国藩是一个让他的人民生活在一个混乱时代的人。平心而论，曾国藩绝不是聪明人。与普通人相比，他更加书呆子。最终，他突破了束缚书呆子的终极困境，将书中抽象的理论与现实生活相结合，最终以震撼的方式破门，成为一代宗师。每一步都充满了令人惊讶的生活哲学。本书从更人性化的角度呈现曾国藩，一个活得清清楚楚、有血有肉的人，时而展现不忍受骗的憨厚老实人，时而流露出强者的奸诈。关于作者雾挡江水，诙谐幽默地描写历史上的领军人物。他善于以新的方式解读历史名人，总结他们的成功。文笔辛辣犀利，观点鲜活有力，为万千读者所称道。多年来，他潜心研究明清历史和人物。人独树一帜，文字麻辣鲜活，看了就喝。他是《背影里的历史》、《清朝其实很有趣》、《明朝其实很有趣》、《别笑，这是清朝的正史》的作者》、《民国风云》、《魔圣王阳明》、《权力大师李鸿章》《等等。目录前言第一章：朝廷收我为官飞起来太难了小蟒蛇出生了河南有一个传说传统必须有意义补偿我女儿给曾国藩独自坐在洞房里看历史书靠运气修身要讲行为艺术太极端了如何使公务交通繁荣第2章：书生爱杀人我是爸爸陛下跳进坑里洪秀全向东南升起曾国藩的二次创业最大的原因是不合理枪杆子就是话语权谋杀热身乱世重码，时代造恶星麻烦士兵之夜简介我无法自拔第三章：大江山战场整风运动和人打架很有趣两位学者的战场人生第一战，天翻地覆说实话很痛苦曹民指挥老酋长债务完成后结算咸丰玩曾国藩天才将军诞生宏伟与精致的碰撞第四章：大逆转杀死子弹的最佳方法第二次自杀创造无用的新高潮最沉重的打击我只演姐姐，不演政治因内摩擦而死你是大哥的树洞不可玩的骗局天津杀戮游戏新的攻城战术第五章：曾国藩的游戏偷鸡不会亏钱曾国藩的精神崩溃战神悲伤是不可避免的暴力的青春期磨鸡游戏别太粗鲁了世界上最好的仆人飞天烤奶鸭人欺负官员的恶性事件第六章：绝地狂暴英法联军来袭没有执行完美的执行稻草人事件生活在刀下坚不可摧的绝地帝国主义干涉李修长得像个小女孩我赢得了我心爱的老师冲破战壕残酷的屠杀第7章：师徒格斗曹操和董卓没有区别骗进门杀了你老师好痒我和上海有协议一代怪人被压制低周奢华师徒格斗武士有尊严老爷子说要逼宫了用我儿子的生命付账第8章：草履虫时代的终结死亡之城遇到生化危机天京城下的胜利玩得开心天津成妖案空前的饥饿竞赛漂洋过海摘桃子怀君、湘君被火烧毁小攻击洪秀全造了曾国藩第九章：新征程不宜以暴变暴寻宝之谜湘军是老劳模最厚的皮肤是球场悲伤的年轻国王《听经》的真相我不想让你死受伤的武士卧底竟然是叛徒心散，团队不易领导第10章：透明的生活学生站直，老师傻如何淘汰老领导三皇太后我只想找个可爱的女孩没能打到可爱的女孩陈大帅又闹了帝国侦探曾国藩的犯罪心理陈大帅再现你必须过一种生活才能理解曾国藩年表附上本书引用的II参考文献愚者成圣之道大家好，我是曾国藩，被世人称为“千古最完美的男人”。俗话说，没有人是完美的，没有黄金是纯洁的。为什么我被贴上完美的标签？不要玩“先造神，后灭神”的把戏。有些人更生气。他们先是把老爷子封为圣人，然后再寻找老爷子成功的证据。他们找了又找，但他们不明白，他们把我钉在耻辱柱上，说我是一个“笨蛋”。不要熬你学成的鸡汤来愚弄人。我只是一个对自己残忍的小镇青年。幸运的是，上帝保佑我，恰好完成了一些事情。01我不是圣人其实，我这辈子真正想做的只有两件事。一是找个小美女陪他度过一生的岁月，二是造一艘像样的船。造船的愿望后来被广西海军实现了，可惜我想找个小美女的愿望始终没有实现。我本来是往坏人的方向跑的，结果误入了圣人祭坛。世上哪里允许美女靠近圣人？哎，说多了都泪流满面。我曾经偷偷娶过陈家的女儿为妾，没想到这个女人刚被介绍的时候就开始吐血，一直吐到死。后来，我做了这辈子最后悔的一件事——写信请儿子帮我找个妃子。我儿子不在道上，收到我的信后，立即拿去给他的母亲欧阳夫人投诉。结果，我被新旧账都指控了，也激怒了全家人。我想聘请一位温柔体贴的保姆来照顾我的晚年。这是错的吗？我是圣人吗？我不是。02我不傻我出生在湖南省河野镇一个普通的农民读书家庭。我从小就勤奋好学。六岁入学，八岁能读四书五经，十四岁能读《周礼·史记》。虽然我已经连续六次考试不及格，但我绝不会承认自己智商低。有什么问题？与高分试卷反复对比后，我明白了考试的诀窍——写作不能太拘谨，要对大局和气势有一个透彻的了解。随着我吸取教训，我越来越习惯于写测试论文。修完修才，获授举人，高中时考入翰林书院。带兵打仗，我坚信系统为王。创建湖南军，我采取了逆向思维。与其思考“湘军怎么有战斗力”，我先分析了“为什么绿营士兵没有战斗力”。结果，我得出结论，绿色营的失败是由于系统缺陷。因此，我正在寻找开发更好系统的方法。比如，实行优薪原则，军费高，招兵容易；落实“将帅自选，兵自招”的原则，有公信力的人聚在一起，凝聚力更强；只有这样，才能有战斗力……湘军就这样变成了湘勇。我傻吗？我不是。03生而无情我在一个普通的家庭长大，既不是官二代，也不是富二代。我知道，要想把工作做好，就必须比别人更吃苦，更扎实，更狠地逼自己。男人应该对自己苛刻。当年，我在洞房里坐了一年，把《二十三史》的全部读了一遍。有多少人可以如此残忍？做事要懂道理，做事需要智慧。世界上没有什么比历史更能给人们带来最大的智慧了！阅读历史使人们对人性有智慧和洞察力。如果你能了解人性的规律，你自然就能跨过智慧的门槛。道理谁都懂，但世上大多数人都受不了寂寞，努力奋斗。我喜欢在我的生活中写信。其实我是故意用写信的形式来刺激大脑，强迫自己进入思考的状态。我给自己定了十二条规则：一个整洁严肃，不分神，点上香；二是每天早起，千万不要错过被子；三是每天打坐一个小时，给心灵做个SPA；第四是看书，看懂一本，再看下一本；五是每天读十页历史，读历史一时好，读历史永远好；六是说话要小心，麻烦从嘴里说出来，说多了会吃亏；七是养气，端正端正，行走不怕影；八是保护自己的身体，克制欲望，身体是革命的本钱；九是每天做一个知识账，不断刷新认知；十是每个月写几首诗和散文；11号，我每天练半个小时书法；第十二条是晚上不出门，天黑了不出去和朋友闲逛。谢谢大家，我是曾国藩，不是完美的人，不是圣人，也不是傻子，我只想做一个无情的人。什么？你只是想快速成功吗？出去右转，再见！...

2022-05-03

编者评论：哈佛家庭课程黄金收藏集4df《哈佛家庭教科书（金版）》是流传数百年的家庭教育经典。是世界名校育人成功智慧的结晶。创造时代巨人是哈佛大学的精神财富，把孩子培养成社会精英的是父母。制胜法宝。这次小编为大家带来了四套书籍，有兴趣的欢迎大家下载编辑推荐《哈佛家庭第4课：搭建幸福彩虹（金典藏版）》是最有教育理念，最实用的教育智慧；它点燃了内心深处的智慧火花；它为两代人的精神对话提供了平台；哈佛学生和社会精英应有的优良品质。《哈佛家庭课（金典藏版）》收录伯纳德经典作品384部，名人名言384句。每次优秀作品后，附赠的灵镜，文章数量大大增加。可读性，为每一位读者解读文章的真正内涵，沐浴读者的心灵。另外，这套书还附有精美的图片，大大增加了阅读的趣味性，对故事的理解。《哈佛家庭课（金版）》分4册，编号独立，格式灵活。四本书从树立自信、放飞梦想、摇动心灵智慧、建设幸福人生四个方面入手，从最美、最美、和最能体现哈佛的魅力，从而为读者获得心灵和灵魂的升华。震撼，体验世界一流的教育精神和理念。《哈佛家庭教科书（金版）》是流传数百年的家庭教育经典。是世界名校育人成功智慧的结晶。创造时代巨人是哈佛大学的精神财富，把孩子培养成社会精英的是父母。制胜法宝。相关内容部分预览简介《哈佛家庭第4课：筑起幸福彩虹（金典藏版）》中的每一个故事，都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，不仅能激发年轻人多角度思考社会和生活，也能点燃他们内心深处的智慧火花，让他们看清细节，从一滴水看海，从一缕阳光看整个宇宙。《哈佛家庭第四课：构建幸福彩虹（金版）》是一套教孩子用生动的故事，多角度阐释人生哲理的教材，也是孩子们的修身指南。成年人。读者可以以任何心情从任何页面开始，即使只需要几分钟，你也可以从中学习。读完一个故事，读者的心会受到强烈的震撼；看完一篇文章，你会觉得人生突然出现在了另一片天空。关于作者威廉·伯纳德美国小说家和诗人。主要著作有《哈佛家庭课》（哈佛医生教子的教科书）。目录Part1幸福在你心里快乐的雷蒙德莫名其妙的“弃婴”神秘实验宽容的力量魔法微笑放慢你的步伐分享生活特别试卷感谢命运一个善意，两条命灵魂的沃土心之眼左右手爱的坚持学会表扬鞭子的惩罚叔叔家的墙快乐的守财奴上帝是公平的心连心一袋“烤肉”布鲁斯原则永恒的精神平安夜的希望Part2幸福的源泉美丽的奇迹打折机票生命之桥握手幸福又悲惨“聪明”的家庭主妇魔法钱包控制你的愤怒美丽的鸟笼跟随你的感受生命的意义寻找世界付诸行动真正的朋友特殊的日子忘掉你的帽子最后的尊严擦车小编辑器教堂钟声幸福是会传染的快乐地行走礼物友谊第一Part3奠定生命的基石心中的风景遇到困难生命的征服诚信放弃你的虚荣心百万英镑的答案同样的病心底播下的种子心脏病10美元的纽约一日游大叔的经历百万富翁寡妇聪明的画家感恩的金鱼平等对待我是一块石头同样的追求活在当下圣诞礼物1美元23美分珍贵的礼物兄弟会算账与不公正作斗争让我们快乐Part4写下幸福的图画人生格言你可以得到最好的他骄傲地低下头换座位不想对自己做的事，不要对别人做相同的愿景孤立的小屋意外发现生日贺卡1分钟的意义最好的证明奋斗在工作第一线的人离开“祭坛”摆脱你的坏脾气搭便车草迟早会长出来不要责怪别人活出最好的自己早安你会得到报酬珍惜你的空闲时间拒绝诱惑不寻常的“行走”“我”在哪里读完《哈佛家庭课》中国有句古话：“失败为成功之母。”是的，人的一生，没有一件事可以一蹴而就，总会有机会遇到各种困难。有些人在遇到困难时选择坚持，有些人选择放弃，有些人甚至选择放弃自己。在哈佛的家训中，有这样一句话：“如果说成功有什么秘诀，那就是坚持两个字。”它告诉你，当你遇到困难时，只要你选择不放弃，坚持下去，你就会成功。成功之前的状态叫做“坚持”有人说，成功与失败最大的区别是“意志力”。既然成功需要一定的时间，那么对我们最大的考验就是坚持。一项心理学研究还表明，最终取得惊人成绩的人具有以下品质：自我意识、果断、自我控制和坚持。12月18日，2019（第十四届）品牌年度人物峰会颁奖盛典在北京举行，“杂交水稻之父”中国工程院院士袁隆平荣获“2019年度十大品牌”奖。1930年9月，袁隆平出生。他家里有兄弟。他是第二个孩子。袁隆平有个特点，就是喜欢思考和提问，强烈的求知欲让他学到了很多课外的东西。上小学的时候，他曾经参观过一个园艺场，他对繁茂的花草果树的变化规律产生了浓厚的兴趣。高中毕业报考大学后，虽然父亲袁兴烈想走“读书当官”的路，但19岁的袁隆平还是义无反顾地报考了学部。四川重庆湘汇学院农学院。在大学期间，袁隆平主修遗传和育种。这个选择决定了袁隆平的人生轨迹。1953年，袁隆平毕业，分配到湖南省安江农业学校任教。他最初研究红薯和西红柿的育种和栽培。后来，他看到路边饿死的人，才知道只有大米才能救人。1960年，全国发生大饥荒，袁隆平和他的学生也面临饥饿的威胁。他觉得他应该而且必须做点什么。从此，他毫不犹豫地选择了杂交水稻的研究课题。1960年7月的一天，在早稻田，袁隆平像往常一样下课后去稻田检查。他突然发现了一株高大、全粒的水稻，从人群中脱颖而出。如果他发现了宝物，他立即标记并收集花药进行显微镜检查。第二年，他种下了自己收获的种子，结果水稻的高度不一。他说：“坐在山脊上我很失望……突然灵感来了，水稻是自花授粉，不离群，所以这一定是自然杂交！此后，袁隆平走上了杂交水稻之路。经过10多年的研究和多次失败，他没有放弃。锲而不舍，袁隆平终于实现了自己的初心。回想起今天发生的一切，袁隆平感慨道：“在研究杂交水稻的实践中，我深深体会到，作为一个科技工作者，我们应该尊重权威而不是迷信权威，应该多看书而不是迷信。永远不要害怕玩世不恭，不要害怕标新立异，如果你总是迷信这个迷信，害怕这个害怕那个，你永远无法创造新的东西，你将永远跟随别人.技术创新不仅需要仁者之心、智者之心，更需要勇者的勇气和有志者的坚韧。我们要敢想敢做，敢于坚持，相信我们可以依靠科技的力量和自身的自主创新能力，做技术创新的引领者，才能取得成功。"英国有一位非常有名的作家，名叫约翰·克里西，他年轻时一直在写作，但一直受到打击。共收到743封拒绝信。他说：“是的，我正在经历难以置信的失败测试。如果我停在这里，我收到的所有拒绝信都将毫无意义。但是一旦我成功了，每封拒绝信的价值都会重新计算。"到他去世时，JohChriy已经出版了564本书，并取得了相当大的成功。无数困难摆在他面前，但他并没有放弃，而是选择了坚持，才能最终取得成功。因为成功之前的状态叫做“坚持”。一个名叫克利福德的人看到了一个在一家公司面试候选人的机会。收到面试通知。采访当天，克利福德盛装打扮，系上新领带，准备为自己的采访增添几分自信。上午10点，他走进公司的人力资源部。秘书向经理汇报后，克利福德提着公文包来到经理室门口，轻轻敲了敲门。“那是克利福德先生吗？”办公室里传来一个声音。“你好，是的，我是克利福德。”克利福德应了一声，用手推开了办公室的门。“抱歉，能麻烦你再敲一次门吗？”坐在沙发上的经理面无表情地对克利福德说道。虽然克利福德对面试官的话有些怀疑，但还是照做了，出了门，又敲了敲，推了进去。“不行，克利福德先生，这次不如上次，能再敲一次吗？”经理认真的说道。克利福德又敲了敲门，又推门进去了。“可以吗？经理先生。”“这样说话不好。”克利福德再次敲门，重复说：“我是克利福德，很高兴见到你，经理先生。”“请不要这样做，我必须再做一次。”经理淡淡的说道。Clifford又做了一次尝试：“抱歉打断你的工作。”“这次就快到了，如果能再来一次就更好了。要不要再来一次？”当克利福德第10次离开经理办公室时，他正处于崩溃的边缘，并感到有些恼火。他要打招呼的时候要特别讲究，这根本不是采访，这是故意刁难人！克利福德气呼呼地转身走了几步，心想：“不行，我不能就这么走了，就算他们不雇我，也得当面听他们的。”于是，克利福德调整了心情，终于第11次敲响了经理办公室的门。这一次，他得到的不是拒绝，而是热烈的欢迎掌声。这让克利福德感到惊讶，没想到他第11次敲开了成功之门。原来这家公司要招市场调研员，一个好的市场调研员不仅要有过硬的知识，还要有吃苦耐劳的精神。这第11次敲门是为了考验他的执着性格。成功需要坚持不懈地测试一个人的大部分性格和习惯都是在童年时期形成的。如果他不及时培养自己的毅力，他总会在坚持不下去的时候让他放弃。久而久之，一旦养成了半途而废的习惯，就很难改掉。这将对孩子的未来产生巨大的影响。每个人都知道“坚持就会成功”这句话，但真正遵循它的人却很少。最终进入哈佛的孩子们，无一例外都有一颗敢于坚持的心。有一位非常有名的法国作家，名叫凡尔纳。他写了很多科幻小说，受到很多人的追捧。被誉为“科学奇幻之父”，着有《80天环游地球》、《地心之旅》、《海底两万里》等。他的作品还是很有名的，但他的第一本书《热气球上的星期五》被15家认为这本书不值得出版的出版商拒绝了。然而，凡尔纳从未放弃，也没有怀疑自己的作品和能力。他继续寻找出版商，最终第16家出版商接受了他的作品。《FridayotheBalloo》一经出版便成为畅销书，并已被翻译成多种语言出售。同年，他也成为世界上最著名的作家之一。如果凡尔纳没有坚持，而是选择了放弃，选择了放弃自己，估计他的第一部经典手稿早就被埋没了。正是因为他坚持不放弃，他才有机会让自己的手稿大放异彩。唐代著名诗人李白，小时候不怎么喜欢读书，经常逃课到街上玩耍。有一天，李白没有再去上学，他在街上玩，玩的时候从城里出来了。那天的天气很好，李白叹了口气：“这么好的天气在屋里看书真无聊！”李白走着，走到一间破旧的茅草屋前。小屋门口坐着一个白发的老奶奶。奶奶正在磨铁杵。李白走过去说：“奶奶，你在干什么？”“我要把这铁杵磨成花针。”外婆抬头冲李白笑了笑，又低头继续磨。“绣花针？”李白很惊讶，接着问道：“是缝衣服的绣花针吗？”“是”“可是铁杵这么粗，什么时候才能磨出绣针呢？”老奶奶反问：水滴能穿石，遇人能移山。为什么铁杵磨不成绣花针？"“可是你都这么大了，什么时候磨完呢？”“只要我比别人更努力，没有什么是我做不到的。”这位老奶奶的话，让李白很惭愧，所以李白回来后，就下定决心要好好学习，再也不逃课了。最后，他成为了久负盛名的大诗人，被后人称为“诗仙”。英国著名科学家贝弗里奇说：“所有有成就的科学家都有一种坚持不懈的精神。因为所有有价值的成就都需要面对反复的挫折时的毅力和勇气。"没有什么可以在一夜之间完成，需要坚持不懈和始终如一的坚韧。最后的话哈佛家族格言：“如果说成功有什么秘诀，那就是坚持两个字。”它告诉你，当你遇到困难时，只要你选择不放弃，坚持下去，你就会成功。人生的路不是一帆风顺的，总会有困难或困难，需要毅力和毅力去克服。无论谁决心无常，谁能在逆境中改变方向，谁不能坚持到底，最终也成不了人才。...

2022-05-02 哈迪斯第一李白 李白什么意思

编者注：曾国藩经典丛书共三卷df小编今天为大家带来了曾国藩经典系列的三部df，包括《曾国藩家书》、《听经》、《冰鉴》三卷。有兴趣的请下载阅读。简介曾国藩家书是19世纪中叶曾国藩的书信集。本集记载了清道光三十年至同治十年曾国藩三十年的汉元和军旅生涯。生动地反映了家庭和学术的方式。曾氏家文从容淡定，形式自由，畅快淋漓，奔放奔放，在平淡的日常生活中孕育真智良言，极富说服力和启发性。《听经》是曾国藩生前的“压抑作品”。用李鸿章的话来说，这本书就是“精通创造，在人间守护生命”的秘诀。所谓“硬”，就是权力不能用尽，功劳不能独享，大名要舍弃几分，盛时要深思熟虑。什么都不做，什么都不做；连续一百英尺，不能再进一步；缺乏本身就是完美。曾国藩以无上功德，能在诬蔑中自保，全靠“扶持”二字。积极、主动、谦虚，以出生之心进入世界，在逆境中寻找出路，在艰苦奋斗中寻求正直。只有这样，你才能不被困，不被别人控制，达到从容不迫的享受生活的最高境界。《冰鉴》是曾国藩对自己的人民和人民的认识的总结，是曾国藩人生智慧的结晶。《冰剑》原文只有2269字。本书以“原文”、“翻译”和“口译”为文体。每一章都有详细的注释和翻译。解说部分，引经据典，融合大量古今中外经典。案例，对原著的深入细致解读，具有很强的实用性、启发性和参考性，让读者更好地理解这本经典而精彩的书籍。如何在复杂的人际交往中识别他人的长处和短处，是现代生活中的一大难题。对于现代人来说，《冰鉴》是一部不可多得的智慧经典。为您开辟一条走近曾国藩的智慧之路，让您充分领略他独特的用人之道。在激烈的竞争中，游刃有余。相关内容部分预览关于作者曾国藩（1811-1872），清末重臣，湘军创始人，剿太平天国统帅。名子诚，字伯寒，无。迪生。中国近代政治家、战略家、物理学家、文学家、两江总督、直隶总督、武英店大学学者、一级侯冯一勇，谥文正。曾国藩是晚清时期的大臣，是中国封建社会最后的官方偶像。他对后来的学者和政治家产生了深远而深远的影响，被誉为“中国现代化之父”。他深深沉浸在传统儒家道德文化中，同时吸收道家和法家，最终形成了他在修身、生活、用人方面的智慧。精彩的书摘元哥左右：27号，21号收到一封信，我什么都知道了。哥哥的辞呈和爱抚的意思是如此坚定，我弟弟在剩下的二十二天里所用的折叠一定很讨人喜欢。“名利双收”这封信划过我的心。今天还剩一张，还请秦篆和杜篆分到一个座位，另一个是简。我特此复制这部电影并寄给我的兄弟阅读。羽哥一直有这颗认真踏实的心，以后有机会的话，就算退隐了，开局也好，结局也好，不会有事！至于大事，全看明强二字。中庸之道，学、问、思、辨、作五事，必归于愚而明，柔者必强。弟弟一向固执，但因为地位高，他无法改变。凡事不怒不固，哪怕是养家糊口的修身，也必须建立在光明正大的基础上。既然已经攻占了潮县，他和韩就可以成功了。稍后，他们将攻击尔普。王娣将主持一切，给鲍、肖、彭、刘思公送信。我距离太远，无法控制。再见。果饭手草。兄弟的公文不应该作为咨询。使用建议以遵守一般规则。同治二年4月27日【翻译】元哥左右：27日，21日收到贤哥的来信，详情已知晓。既然我哥这么坚决辞去省长的职务，我22日给你写的悼词，一定符合你的意愿。你在信中说，“乱世出名特别难”。这十个字真的对我说话。今天我有一个节选，也请秦篆和杜篆这两个官职分一席，选另一位大官担任这个席位。现在复制电影中的手稿给你看。我们两兄弟一定要有一颗认真的心，以后如果有机会，可以退隐。只有这样，才能有始有终，才能避免犯下重罪！至于承接大事，全靠“明强”二字。中庸之学、问、思、辨、行的要点，就是使愚为智，弱为强。哥哥向来是个很固执的人，不能因为地位高就马上改变。要知道，没有顽强的野心，一事无成，没有毅力的性格，成就不了大事。哪怕是修身，也要以“明明强”二字作为修身之本。既然已经攻占了巢县，那么贺、汉等地也将能够得到它。日后攻尔普，望你能统揽大局，写信给鲍、萧、彭、刘四将。因为我离你太远，无法远程指挥你。顺便问一下，你好吗？果饭手草。贤兄的公文，不宜写成投稿形式。提交的内容必须符合一般规则。同治二年4月27日【解读】曾国藩认为，一个人要想成就大业，内心必须有一颗顽强的精神是很重要的。在生活中，每个人都想变得坚强，因为他们有血。但面对挫折，有些人却是立马不堪一击，仰天长叹，忍气吞声。曾国藩的毕生信条是：成就大业，以“明强”为根本。曾国藩在给元兄的信中强调，“中庸”是指学习、质疑、思考、明辨、认真。意思是说，一个人要想在困难面前成为一个坚强的人，光靠勇气是不够的，他必须要有一定的思想，也就是说，他必须从“智”字“智”中做出来。.这种“智慧”可以是想办法解决困难，也可以是不怕困难的毅力，也可以是另谋出路的机智。只要从始至终都不能屈服和服从，而不是盲目地去做，才是明智之举。例如：子路问：“什么是强？”孔子平静地回答：“南有强，北有强。南强是指以宽容和温和的精神教育人，也很难面对强横的对待。君子之力，不报复；以兵器、甲、盾为枕座，在死亡威胁面前不退缩，这就是强者的力量。”所以说温顺不随波逐​​流，保持中立不偏不倚，政治上清晰。.这才是真正的实力。以武者北宫战为例。北宫战的皮肤被刺不退缩，眼睛被刺也逃不掉。不仅如此，北宫战不会被普通人羞辱，更不会被大国高手羞辱。听到斥责的声音必须反击。这种胆子，不是一般人能做到的，是外向的，有某种体质或武功的高超。孟世社再次以孟世社为代表，他视无敌为能胜，即自己的兵力比别人小，但士气比对手高，内心坚定，他一定能打败对手。孟世社认为，取胜的秘诀就是无所畏惧。这种培养勇气的方法是克制的，很容易做到。北宫仪、孟世社这样的人，可以说是强者，但只要曾子知道自己做的是对的，他就会“千人千面，我去”，哪怕面对千人千面。的部队。万马不怕。由此可见，北宫瞻只是当代，而曾子则是后人所推崇的“宗圣”。因此，作为曾子后裔的曾国藩，以自己的成绩证明了这一点。在曾国藩的思想中，“思维要清晰，柔要刚强”。从孔子关于南方强者的观点来看，这两种说法实际上是建立在道德实践者为真正强者的基础上。此外，曾国藩也在同治二年（1863年）7月1日给弟弟曾国权的信中写道：强言就是美德。很少。但坚强的性格必须由鲜明的性格组成，然后始终不屈不挠。如果你根本不明白这件事，一味的狂妄自大，等到别人用正确的理由反驳，用事情的实际后果来验证，然后低头认输，恭敬，这就是首都所说的废话。不是我不想坚强，只是因为我看得太少，看不清东西，所以我不敢不如坚强。再者，我们正逢盛世，下属在外，嚣张跋扈，常常让人难以接近。如果我们一味地强，不克制一点，那么下属和仆人就不会造成更多的灾难。可见，明强敢于拼搏。作出判断时，曾国藩从不顾及他人的意见。他有自己的见解，敢于战斗。曾国藩的性格，在意志方面，也是非常的坚强和固执。从曾国藩的诗歌和军旅生涯中，可以看出他意志坚强，不懦弱。他的诗少有平淡，但辞藻多，气势磅礴，有利于笔墨，刚强的性格在纸上活灵活现，如他30多岁做北京官员时写的一首诗：去年长征的这个时候，我骄傲地想屠宰海鲸。湖上的第二个请月亮喝酒。居然像芥末一样吞下了云梦，不相信山是铲的。来去自如的正是东皇，青草如茵。由此可见，曾国藩不喜欢娇柔柔弱的角色，而偏爱刚强阳刚的角色。他说：“杜苓所说的‘书又贵又薄又硬’的说法是从来没有发表过的理论。”字体硬而细，是阳刚风格的体现。俗话说：字如人。写作是一件微不足道的事情，但它可以揭示一个人的性格。有些善于辨别人才的人，只用一个字就能看出大体。...

2023-01-10 曾国藩冰鉴识人术 曾国藩冰鉴全文及译文

编辑评论：《摩根的信（华尔街之子对继任者的商业建议）》中的信是摩根家族的宝藏，信中“揭示了摩根有权有钱的秘密……”简介《摩根的信（华尔街之子给继任者的商业建议）》是美国富豪摩根家族的创始人约翰·皮尔庞特·摩根写给儿子小约翰·皮尔庞特的一封信和工作私人信件。《摩根的信（华尔街之子对继任者的商业建议）》中的信是摩根家族的宝藏，信中“揭示了摩根权力和财富的秘密……”关于作者约翰·皮尔庞特·摩根（JohPierotMorga），后人俗称他的老摩根和摩根大通，是曾两次让美国经济起死回生的“华尔街拿破仑”。作为美国现代金融史上著名的金融巨头，老摩根在他的一生中做了太多影响巨大的事情。但他的光彩也能体现出他的实力。在他半退休的时候，他几乎亲自挽救了1907年的美国金融危机。他有一句名言：“攀高必跌，过热必衰。”df预览目录翻译顺序迎接新的挑战第二个字母成为需要的人企业家资格第三封信企业质量的第四个字母第五封信的经济价值第六网对事业的帮助一生投资的第七封信健康的第八个字母比一切都重要有效利用时间的第九个字母第十封信继续学习新经验第十一个字母也决定成败第十二封鼓励胜于批评如何度过第十三封信的难关第十四封信不要忽视前方的风险第十五封信怎么看钱第十六封信维持生活的平衡精彩的在线原文第六次接触有助于职业发展JohPierotMorga在交朋友方面，我有很多话要对您说，因为朋友往往会对您乃至您的事业成功产生巨大影响。就人性而言，在友谊中，你想交朋友的人自然会被他的善良所吸引。但是，没有什么比与没有吸引力的人建立友谊更乏味的了，挫折肯定会随之而来。最麻烦的是有人想和你交朋友，你却对他完全没有兴趣，又不能对他不友好。如果那个人做你朋友的意图是纯洁的，说明他可能被你独特的气质所吸引，想要接近你。你不能怪他的方法不够聪明。事实上，他只是想成为你的亲密朋友。只是朋友！最真挚的友谊始于彼此的了解和理解。建立人与人之间的关系：首先是夫妻关系；二是与孩子的关系。和孩子和睦相处是很重要的，我希望你以后能处理好和孩子的友谊，你也应该这样做；最后是你与父母和姻亲的友谊。我说希望是因为我必须提醒你，世界上那么多的悲剧都是由于失去了血缘或婚姻而产生的友谊造成的。最亲密和最珍贵的友谊需要定期培养，尤其是家庭以外的友谊。从某种意义上说，友谊和事业是息息相关的。从某种角度来说，两者密不可分，相互影响。但从另一个角度来看，这可能根本不重要。因为友谊往往隐藏在“钱”的复杂关系中。你会遇到企业界的各种各样的人，换句话说，你会遇到你所在社会的代表人：工厂员工、客户、采购员、交易员、政府官员以及其他在工作范围之外会面的人，如邻居、教会成员、店员、俱乐部成员、汽车修理工与你交往的人数不胜数，比如人、钓鱼伙伴等。虽然这些人可能不会都成为你的密友，但在一定程度上他们仍然是朋友。有人说：“没有结交新朋友的一天，就是你生命中的一天。”我认为这很有意义。建立友谊的方法有很多。假设我们第一次见到某人，友谊通过打招呼、聊天以及从“我们哪天可以一起吃午饭”这句话开始相互交流而产生。如果你没有真正的诚意，请不要和你的朋友打招呼。如果你不采取行动，你将被视为非常肤浅。结交朋友是好事，圣人有独到的见解。中国的孔子曾经说过：“没有朋友，不如自己。”这意味着我们应该结交道德标准与我们相近或超过我们的朋友，这样我们才能更上一层楼。因为经过好朋友的言行等方面的熏陶，我们才能引导我们变得善良，朝着更好的方向发展，逐渐远离人性的自私、卑鄙、懦弱等弱点.如果你欣赏和尊重的人真诚地和你交朋友，自然会给你满满的自信，因为这个时候他也尊重你，喜欢你，把你当成谈话的对象和好伴侣.世界上没有什么比三五个亲密的朋友聚在一起更让人感到幸福的了。在我们的日常生活中，我们经常灵活运用的智慧只占所有智慧的一小部分，大部分潜在能力还处于休眠状态，等待开发。只有与有才华的朋友交谈，才能激发我们的智慧，让我们的生活更加精彩。您还可以尝试开发您的内在潜力，例如通过阅读更多书籍和结交更多朋友。在生活中，好运或失望是不可避免的，但只有真正的朋友才能分享我们的成功和痛苦。WilliamOthrat有一句名言：“友谊是年轻人追求幸福不可或缺的一部分。”对于朋友，根据我这些年的个人观察，能够分享患难与共的朋友很多，但能够分享成功的朋友却不多。所以，我认为知己是一个可以真诚地为你的成功感到高兴并且总是可以鼓励你的人：太好了！再来一遍！只要你下定决心，你就会成功！在人际交往的过程中，往往是一方成功而另一方未能表现出真正友谊的可贵。友谊，无论多么亲密，往往会因为无法经受住一方成功和另一方失败的考验而破裂，更不用说那些普遍的友谊了。朋友往往被那些品德高尚、品德高尚、羞耻感、幽默感、勇敢、自信的人所选择，是每个人追求成为知己的最佳人选，但成功的机会却非常渺茫。.知己难求。如果你一生有四五个知己，即使你很幸运，即使你失去了最后五个知己中的一两个，你仍然是幸运的。我们如何才能维持长久的友谊？确实没有一个很正确的答案，但是根据我个人的观察，大部分所谓的知己朋友都有类似的好恶。在人格方面，他们具有诚实、忠诚、守信、重视社会生活基础等共同特点。我认为，真正牢固的友谊，是建立在宽广的心胸之上的，能够真诚地依靠、分享、给予、接受，享受一方的悲欢离合。真正的朋友，体现在互相帮助：朋友有烦恼时，能及时给予同情；当朋友犯了错误时，他可以给出适当的建议；此外，他可以在适当的时候给予朋友鼓励和表扬。即使一个人喜欢古典音乐，另一个人喜欢爵士乐，也不影响真正友谊的存在。总之，知己难求，值得珍惜。...

2022-04-23 小约翰·皮尔庞特·摩根 约翰皮尔庞特摩根

编辑点评：曾国藩全书向广大读者全方位展示曾国藩在治学、治军、治家、处世、为政、外交、洋务等方面的重要思想，从总体上认识这位中国封建社会的最后一尊偶像。内容介绍《曾国藩(血祭、野焚、黑雨)》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程。深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响。深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用。同时，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。人物简介曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。作者简介唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，文学硕士、编审，长期致力于近代文献的整理出版与历史小说创作，著有长篇历史小说《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》，多次获国家级大奖；另还著有《唐浩明评点曾国藩家书》、《唐浩明评点曾国藩奏折》等。曾国藩(共三册)PDF预览图《血祭》目录第一章奔丧遇险一湘乡曾府沉浸在巨大的悲痛中二波涛汹涌的洞庭湖中，杨载福只身救排三摆棋摊子的康福四康家围棋子的不凡来历五喜得一人才六把这个清妖头押到长沙去砍了七哭倒在母亲的灵柩旁八蟒蛇精投胎的传说九刺客原来是康福的胞弟第二章长沙激战一城隍菩萨守南门二康禄最先登上城墙三今日周亚夫四欧阳兆熊东山评左诗五计赚左宗棠六巡抚衙门里的鸿门宴七药王庙里出了前明的传国玉玺八左宗棠荐贤.第三章墨#xfffd出山一谢绝了张亮基的邀请二世无艰难，何来人杰三接到严惩岳州失守的圣旨，张亮基晕死在签押房里四陈敷游说荷叶塘，给大丧中的曾府带来融融喜气五郭嵩焘剖析利害，密谋对策，促使曾国藩墨#xfffd出山第四章初办团练一乱世须用重典二曾剃头三宁愿错杀一百个秀才，也不放过一个衣冠败类四鲍超卖妻五拿长沙协副将清德开刀六大闹火宫殿七停尸审案局八逼走衡州城第五章衡州练勇一王#xfffdg挂出“湘军总营务局”招牌，遭到曾国藩的指责二忍痛杀了金松龄三从钓钩子主想到办水师四接受船山后裔赠送的宝剑五一个钟情的奇男子六把筹建水师的重任交给彭玉麟七湘江水盗申名标第六章靖港惨败一为筹军饷，不得不为贪官奏请入乡贤祠二出兵前夕，曾国藩亲拟檄文三青年学子王#xfffd]运的一番轻言细语，使曾国藩心跳血涌四曾国藩踌躇满志，血祭出师；一道上谕，使他从头寒到脚五定下引蛇出洞之计六利生绸缎铺来了位阔主顾七曾国藩紧闭双眼，跳进湘江漩涡中八左宗棠痛斥曾国藩九白云苍狗十兄才胜我十倍第七章攻取武昌一青麟哭诉武昌失守二湖北巡抚做了彭玉麟的俘虏三薛涛巷的妓女蚕儿真心爱上造反的长毛头领四康福挥刀砍杀之际，一眼看见弟弟康禄五一律剜目凌迟六来了个满人兵部郎中七明知青麟将要走向刑场，曾国藩却满面笑容地说：我将为兄台置酒饯行八康福的绝密任务九一颗奇异的玛瑙十一箭双雕十一曾国藩身着朝服，隆重地向湘勇军官授腰刀十二曾国华率勇来武昌，王璞山请调回湖南第八章田镇大捷一周国虞横架六根铁锁，将田家镇江面牢牢锁住二三国周郎赤壁畔，美人名士结良缘三从蕲州到富池镇，太平军和湘勇在激战着四彭玉麟洪炉板斧断铁锁五委托东征局办厘局六康福带来朝廷绝密第九章江西受困一浔阳楼上，翼王挥毫题诗二水陆受挫，石达开一败曾国藩三水师被肢解，石达开二败曾国藩四湘勇厘卡抓了一个鸦片走私犯，他是万载县令的小舅子五参掉了同乡同年陈启迈的乌纱帽六塔死罗走，曾国藩感到从未有过的空虚七樟树镇受辱，石达开三败曾国藩八在最困难的时候，曾氏三兄弟密谋筹建曾家军九邹半孔出卖奇计十大冶最憎金踊跃，哪容世界有奇材十一重踏奔丧之路序在线试读唐浩明自序三十年前，我在整理出版近代湖湘历史文献的工作中，被一批来自湖南省图书馆的百年旧藏文稿所震惊：它不是一般的私家档案，也不是一般的历史资料，它是J不寻常、J其罕见、J为难得的文字中的珍品。它的难得之处在于，这批文稿完整地向人们展现一个在正统的中国文化的教育下，力图中规中矩做社会精英的中国知识分子全方位的人生过程。它的难得之处还在于，这批文稿鲜活地向世人召示一个中国士人，于纲纪倾圮、江河倒流的战乱时代，在操守与利益、高尚与卑污、担D与躲避、进取与退舍、个人与群体、一时与千秋等等立身大节上的那种近于典范式的选择与处置。它的难得之处更在于，这批文稿记载了一个情感丰富、思虑缜密、喜欢并善于剖析自己、分析人事的涉世J深者，将自我心灵深处的苦痛、喜乐、困惑、领悟、弱点甚至丑恶，向外人向后世作了勇敢而真诚的坦露。我读他在事功辉煌时的家信：“处兹乱世，凡高位大名重权，三者皆在忧危之中。余……寸心惕惕，恒惧罹于大戾。”读他在晋升大学士位J人臣时的家信：“人以J品为荣，吾今实为苦恼之境，然时势所处，万不能置身事外，亦惟有做一日和尚撞一日钟而已。”读他在家业鼎盛时的家信：“吾则不忘蒋市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山坳拖碑车情景。昔日苦况，安知异日不再尝之。”读他即将告别人世时所写的日记：“败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至J品，而学业一无所成，德业一无所许。”每D我读到这些文字时，我都能明显地感受到他内心深处的无奈、忧郁、悲凉甚至恐惧，与无论褒者所说的一代完人千古楷模，还是贬者所说的元凶刽子手，都有着J大的反差。它究竟是此人的D特个性，还是一切成就大事业者共有的心绪？它是中国文化所培养的士人难以消除的万古之愁，还是全人类英才都无法摆脱的生命之苦？不管怎样，我得感谢这批文稿的作者。他以老到娴熟的文字功力，为我们留下这千余万言的翰墨，提供了一个如此丰厚、如此细腻、如此真切的生命个案，给一切有志于探索人生奥妙的后人以一份完备的原始材料。此人就是曾国藩。我决定以他为主人公写一部书。他所处的时代是那样的风云激荡，他的历史形象是那样的富有争议，他的内心世界是那样的丰富复杂，要写好这个人物，非借助文学元素不可；否则，决不可能生动鲜活、血肉丰满，更不可能走进他的精神与心灵之中。于是穷八年之思，有了这部长篇历史小说《曾国藩》。唐浩明自序三十年前，我在整理出版近代湖湘历史文献的工作中，被一批来自湖南省图书馆的百年旧藏文稿所震惊：它不是一般的私家档案，也不是一般的历史资料，它是J不寻常、J其罕见、J为难得的文字中的珍品。它的难得之处在于，这批文稿完整地向人们展现一个在正统的中国文化的教育下，力图中规中矩做社会精英的中国知识分子全方位的人生过程。它的难得之处还在于，这批文稿鲜活地向世人召示一个中国士人，于纲纪倾圮、江河倒流的战乱时代，在操守与利益、高尚与卑污、担D与躲避、进取与退舍、个人与群体、一时与千秋等等立身大节上的那种近于典范式的选择与处置。它的难得之处更在于，这批文稿记载了一个情感丰富、思虑缜密、喜欢并善于剖析自己、分析人事的涉世J深者，将自我心灵深处的苦痛、喜乐、困惑、领悟、弱点甚至丑恶，向外人向后世作了勇敢而真诚的坦露。我读他在事功辉煌时的家信：“处兹乱世，凡高位大名重权，三者皆在忧危之中。余……寸心惕惕，恒惧罹于大戾。”读他在晋升大学士位J人臣时的家信：“人以J品为荣，吾今实为苦恼之境，然时势所处，万不能置身事外，亦惟有做一日和尚撞一日钟而已。”读他在家业鼎盛时的家信：“吾则不忘蒋市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山坳拖碑车情景。昔日苦况，安知异日不再尝之。”读他即将告别人世时所写的日记：“败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至J品，而学业一无所成，德业一无所许。”每D我读到这些文字时，我都能明显地感受到他内心深处的无奈、忧郁、悲凉甚至恐惧，与无论褒者所说的一代完人千古楷模，还是贬者所说的元凶刽子手，都有着J大的反差。它究竟是此人的D特个性，还是一切成就大事业者共有的心绪？它是中国文化所培养的士人难以消除的万古之愁，还是全人类英才都无法摆脱的生命之苦？不管怎样，我得感谢这批文稿的作者。他以老到娴熟的文字功力，为我们留下这千余万言的翰墨，提供了一个如此丰厚、如此细腻、如此真切的生命个案，给一切有志于探索人生奥妙的后人以一份完备的原始材料。此人就是曾国藩。我决定以他为主人公写一部书。他所处的时代是那样的风云激荡，他的历史形象是那样的富有争议，他的内心世界是那样的丰富复杂，要写好这个人物，非借助文学元素不可；否则，决不可能生动鲜活、血肉丰满，更不可能走进他的精神与心灵之中。于是穷八年之思，有了这部长篇历史小说《曾国藩》。是为短序。唐浩明甲午中秋于长沙静远楼...

2022-04-10 曾国藩唐浩明三部曲在线阅读 曾国藩唐浩明三部曲

编辑点评：傅雷家书原文全文df作者是傅雷、朱梅馥，编者是傅敏，十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历。三十多年来一直畅销不衰。傅雷家书原文全文df预览图傅雷给儿子写信的多种作用一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。父性觉醒太晚的慈父傅雷傅雷先生在孩子面前毫不隐讳自己的缺点和不足，并且会跟孩子交流自己翻译的感受、参加会议出席活动的感受，交流自己早年学习法文的经历，交流自己恋爱时内心的波动……可以说，无话不谈。他早已把孩子当成朋友，引为知己，所以可以畅谈人生、艺术，他也急切地邀请儿子回信予以回应，谦虚地接受儿子的不同意见。他是慈父，也是良师和挚友。对于孩子，他也丝毫不吝惜赞美，“想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！”中国传统的父亲，是沉默如金的形象，我们常常用父爱如山来形容，有的父亲还脾气暴虐，信奉“棍棒底下出孝子”，早年的傅雷先生也很严厉，但是中年的他却真正懂得了如何做一个父亲，一方面严格要求自己，给孩子做正面的榜样，另一方面，把毕生所得毫不保留地付出给孩子，呕心沥血、苦心孤诣，既能在精神上引领孩子，又能与孩子共鸣，是难得的良师益友。傅雷家书的精彩名句1、人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。2、慢慢的你会养成一种心情对付过去事：就是能够想到了不再惊心动魄，能够客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。...

傅雷家书 傅雷的教子之道 傅雷家书傅雷对儿子的教导

《曾国藩》：一字未删，原貌呈现手稿！白岩松、柳传志、宗庆后鼎力推荐！了解千古名臣曾国藩的经典，读懂中国式处世智慧的殿堂之作！书名：曾国藩作者：唐浩明出版社：文汇出版社出版年：2017-4-3页数：1247类别：历史小说格式：df、eu、moi丛书：读客·这本史书真好看文库ISBN：9787549620340《曾国藩》作者简介：唐浩明，湖南衡阳人，1946年出生，文学硕士、编审，长期致力于近代文献的整理出版与历史小说创作，著有经典长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》，其中《曾国藩》于1999年被《亚洲周刊》评为二十世纪华文小说百强之一，2003年获得首届姚雪垠长篇历史小说奖；另还著有《唐浩明评点曾国藩家书》《唐浩明评点曾国藩奏折》等。《曾国藩》内容简介：“不做圣贤，便为禽兽”。曾国藩的一生，成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。晚清湖南人才济济，曾国藩木讷愚拙并不显眼，反因杀人之狠被时人称为“曾剃头”。然而，凭借知人之明的眼力、审时度势的远见、临事不乱的定力、熬过绝境的坚忍，乃至关键时候的心黑手狠，曾国藩在腥风血雨的时代中脱颖而出，成了拯救大清的“中兴名臣”。自湖南起兵后，曾国藩的湘军屡战屡败，两次投江自尽，数度立下遗嘱，更曾在困境绝望中弃官回乡，论挫折打击，当时无人能与曾国藩相比。然而，信奉“好汉打脱牙和血吞”的曾国藩，认准了一个“挺”字，凭借极度的自省和坚忍，硬是挺到了太平军内讧的战局转折点。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。当此之时，曾国藩显赫至极又危险至极，仍是凭借极度的自省和克制，曾国藩成功后反而与一直在暗中支持他的京中权贵肃顺断绝了交往，在肃顺政变失败后没有留下一点把柄；而攻灭太平天国的次月，曾国藩便主动上折提出裁撤湘军，并且果断实行，这一“英雄自剪羽翼”之举，使得曾国藩成为史上既功高盖主又保全自己的极少数人物之一。...

2022-04-08

由于链接经常和谐，需要本书电子版的朋友可以关注微信公众号：【三无书舍】(awuook)，首页回复数字209，下载地址自动弹出。书名：曾国藩的正面和侧面作者：张宏杰出版社：国际文化出版公司出版年：2011-2页数：400类别：政治人物格式：dfISBN：9787512501805作者简介：张宏杰，作家，学者。1972年出生于辽宁，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士。在渤海大学中国文化文学研究所工作。中国作家协会会员。有《明朝七张脸》、《中国人的性格历程》、《乾隆皇帝十张脸》等。韩国、香港和台湾出版了许多作品。内容简介：作为曾国藩的专业研究，《曾国藩的正面和侧面》不仅讲述了曾国藩的人生跌宕起伏，也揭示了曾国藩的许多未知方面：他一生中遇到的五次重大挫折；与左宗棠的纠缠和友谊；生活收入和支出；如何看待风水、相遇、占卜和命运。张宏杰作品中的曾国藩更具体。同时，《曾国藩的正面和侧面》填补了历史研究的空白：首次详细研究了古代官员的收入和支出，揭示了清代官员的工资单、灰色收入与实际收入的关系。曾国藩实际上是一个非常有趣的人：他的老人很少洗澡，通常几个月只洗一次脚。当他担任总督时，他用下属单位的钱为自己建立了一个小金库。用这个小金库的钱吃喝，送红包。老人家在打仗的时候，一遇左右为难，就翻开《易经》，自己算卦。他曾经对风水很迷信，甚至告诉弟弟要好好学习风水。但到了晚年，他改信命运，不问风水。真正的曾国藩远比永远正确的圣人可爱。曾国藩不仅仅是一个政治家、军事家和思想家。他首先是一个人…一个生活在世界上，挣扎、纠结、冲突和矛盾的人，一个既有灵魂又有体温的人。下载地址：移动高速下载联通高速下载电信高速下载...

2022-04-05

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2022-04-02 古巴家书 关于古巴的书

作者：李柏达出版社：暨南大学出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT古巴华侨银信——李云宏宗族家书试读：总序在20世纪，华侨华人问题曾经四次引起学术界关注。第一次是20世纪初关于南非华工的问题；第二次是“一战”后欧洲华工问题；第三次是五六十年代东南亚国家出现的“排华”问题；第四次则是80年代中国经济崛起与海外华侨华人关系的问题。每次华侨华人研究成为研究热点时，都有大量高水平研究著作问世，不胜枚举。进入21世纪以来，随着全球化进程的加速和中国国际化水平的提升，海外华侨华人与中国的发展日益密切，华侨华人研究掀起了新一轮高潮。华侨华人研究机构由过去只有暨南大学、厦门大学、北京大学、华侨大学等少数几家壮大至目前遍布全国的近百所科研院校，研究领域从往昔以华侨史研究为主，拓展至华人政治、华人经济、华商管理、华文教育、华人文学、华文传媒、华人安全、华人宗教、侨乡研究等涉侨各个方面，研究方法也逐渐呈现出多学科交叉的趋势，融入政治学、历史学、社会学、民族学、教育学、新闻与传播学、经济学、管理学、法学等学科方法与视角。与此同时，政府、社会也愈益关注华侨华人研究。国务院侨办近年来不断加大研究经费投入，并先后在上海、武汉、杭州、广州等地设立侨务理论研究基地，凝聚了一大批海内外专家学者，形成了华侨华人研究与政府决策咨询相结合的科学发展机制。而以社会力量与学者智慧相结合的华商研究机构也先后在复旦大学、清华大学等地成立，闯出了一条理论研究与社会实践相结合的华侨华人研究新路径。作为一所百年侨校，暨南大学在中国华侨华人研究中具有特殊的地位。暨南大学创立于1906年，是中国第一所华侨高等学府。华侨华人研究是学校重要的学术传统和特色。早在1927年，暨南大学便成立了南洋文化事业部，网罗人才，开展东南亚及华侨华人的研究，出版《南洋研究》等刊物。1981年，经教育部批准，暨南大学在全国率先成立华侨华人研究的专门学术机构——华侨研究所，由著名学者朱杰勤教授担任所长。1984年在国内招收首批华侨史方向博士研究生。1996年后华侨华人研究被纳入国家“211工程”1-3期重点学科建设行列，2000年获批教育部人文社会科学重点研究基地（华侨华人研究）。暨南大学于2006年成立了华侨华人研究院，并聘请全国政协常委、国务院侨务办公室原副主任刘泽彭出任院长和基地主任。2011年，学校再次整合提升华侨华人研究力量，将华侨华人研究院与国际关系学系（东南亚研究所）合并成立国际关系学院/华侨华人研究院，继续聘请刘泽彭同志出任华侨华人研究院院长和基地主任，由华侨华人与国际问题研究知名专家曹云华教授出任国际关系学院院长兼华侨华人研究院执行院长。同时，学校还加大科研经费投入，努力打造“华侨华人研究优势学科创新平台”。研究院在加强自身科研能力的基础上，采取以研究项目、开放性课题为中心，学者带项目、课题进院的工作体制，致力于多学科和国际视野下的前沿研究，立足于为国家的改革开放和现代化建设服务，为社会服务，为政府决策咨询服务，努力将之建设成为世界一流的学术研究机构和人才培养基地。值华侨华人研究在中华大地百花齐放、百家争鸣之际，为进一步彰显暨南大学科研特色，整合校内外相关研究力量，发掘华侨华人研究新资源，推动华侨华人研究学科的发展，学校推出“世界华侨华人研究文库”。本套丛书的著作多为本校优势学科的前沿研究成果，作者中既有资深教授、学科带头人，也有学界新秀。他们的研究成果从多学科视野探索了国内外华侨华人研究的一些新问题、新趋势，具有较高的学术价值和现实意义。本套丛书的出版得到学校领导的大力关心与支持。学校从“211工程”经费中拨专款予以资助。国际关系学院/华侨华人研究院领导与部分教师也付出了艰辛的劳动，他们在策划、选题、组稿、编辑、校对等环节投入大量精力。同时，暨南大学出版社对丛书出版也给予高度重视，组织了最优秀的编辑团队全程跟进，并推荐丛书申报国家级优秀图书。在此，我们对所有为本丛书出版付出宝贵心血与汗水的同仁致以最衷心的感谢！最后，我们期盼本丛书的出版能在华侨华人研究领域激起一点小浪花，引来国内外同行更加深入、广泛的研究，为学界贡献更多高水平的成果！《世界华侨华人研究文库》编委会2014年10月序尽管对华侨家书并不陌生，但当李柏达先生将他珍藏的八十多封自己家族的古巴华侨银信展露在我面前时，我仍然感到十分惊讶。古巴！“古巴”这两个字首先让我眼前一亮。古巴（亚湾）曾经是中国人主要的一个移民国家，由1847年“卖猪仔”开始，先后到这个遥隔万里的拉丁美洲岛国谋生的中国人至少有二十万。在我的家乡五邑（江门）地区，“去亚湾”曾经是一个流行词。1959年卡斯特罗革命胜利后，由于社会制度的认同，歌曲《美丽的哈瓦那》在神州大地上广泛传唱，“古巴糖”一度进入中国城乡的每个家庭，国人对这个兄弟之邦的名称也就耳熟能详。但20世纪60年代古巴实行“国有化”，大小产业（包括小商店和街头摊档在内）一律被没收，当地华侨失去了谋生的手段，曾经繁荣的华人社区迅速式微。加上水路遥远、信息闭塞等原因，国内学术界对于古巴华侨华人的研究长期停滞不前。直到近期，古巴老华侨已经所剩无几，大小华埠渐次荒废，大量的文物和史料流失，才有人突然醒悟，喊出“抢救”的呼声。在这种情势下，忽见一批古巴华侨家书冒出来，怎能不令人惊喜呢？家书保存之不易，大家是深有体会的。而华侨家书的收藏，就更为困难。你无法想象，一个家族、两个国家（古巴、中国）、三代人（收藏者的曾祖辈、祖辈、父辈）之间的通信，竟能历时80多年，在经受了抗日战争等严重战祸、旧社会农村的匪患盗贼，以及“文化大革命”等政治动乱，还有台风、洪水、虫蚁等自然灾害的侵袭，仍然能完好地保存至今！在农村，像李云宏宗族这样珍藏家书的例子实在不多。不少人因文化水平所限，或搬迁、扫除，或老人去世，书信就会被当成垃圾扫地出门，或一把火烧掉。这批家书之所以保存下来，有一个特殊原因——它传到第四代，传到了一位对银信（侨批）情有独钟的集邮爱好者、青年收藏家手上，同时又遇上了一个重视华侨历史研究、弘扬华侨文化的好时代。这又是多么令人庆幸和欣喜啊！2006年起，我出版了两本书[1]，发表了先父黄宝世1952—1975年的40多封古巴家书，曾经引起读者关注和文史界、收藏界专家的高度重视。不止一位朋友曾经断言很难再有这样的家书出现。谁知，李氏家族的古巴银信不但时间上比我父亲的家书长27年，而且数量也几乎翻了一番。作为私人生活史和心灵史的民间家书，向有“信史”的美誉，是最真实可靠的历史记录。而华侨家书更是一种宝贵的跨国民间文献，国际信息和世界风云也会游弋其中。民间家书抵万金，华侨家书价更高！若如学术评论界所言，我的两本书在某种意义上构建了一部古巴当代华侨史，那么李氏宗族银信就不仅是对这部当代华侨史作了有力的佐证和补充，同时也为20世纪上半叶的古巴华侨现代史研究提供了丰富生动的史料。为此，我鼓励柏达把它们编辑成书，进一步丰富华侨史料的宝库。柏达十分努力，仅仅用了一年多的业余时间，就把《古巴华侨银信——李云宏宗族家书》的书稿拿了出来。从史料的视角看这批银信，其中抗日战争时期部分最珍贵，也最让我震撼。“珍珠港事件”发生后，太平洋水路被封锁，美洲侨汇几被断绝。日军多次入侵台山，狂轰滥炸、烧杀抢掠，以致生灵涂炭。而天公偏偏不开眼，连续三年大旱，作物失收，台山侨眷生活陷入困境，以致哀鸿满地、饿殍遍野。海外华侨心急如焚，纷纷捐款抗日，或回国参战，或千方百计寄钱接济亲人。本书的第24、25封银信，信封两面密密麻麻地盖着邮戳，经编著者考证，这是在多个国家、地区兜兜转转才由滇缅公路、驼峰航线进入昆明、重庆，足足历时半年才最终到达台山侨乡的。而此时，台山已经沦陷，李氏宗族中有的小家庭早已家破人亡，有位妇女被卷入逃难人流，远走他乡。这是当年台山侨乡一个多么凄惨的缩影！是对凶悍残暴的日本侵略者多么有力的控诉！这些家书将会让我们的子孙后代懂得什么叫作“战争、沦陷”，什么叫作“天灾、人祸”，什么叫作“灾荒、饥饿”……这批银信中的每一封，其史料价值都是不言而喻的，你细细品读，都会看到历史的身影。由于编著者对银信作了相当深入的分析研究，为读者提供了颇有助益的注释和解读，我相信，本书对于金融史、邮政史、交通史、中外关系史和家书、侨批、文献信息等方面的研究都有助益。当然，李氏宗族银信的价值还远不止于此。它和所有的华侨家书一样，对于普通读者来说，传谕、教化作用和艺术欣赏价值也是不容忽视的。银信的三位曾祖辈和祖辈华侨作者（李云宏、李云宽、李维亮）都是农民出身，读书不多，而且遇到文言文向白话文转变、独特的台山方言以及中西文化碰撞等多重困扰，因而他们的文字表达困难重重。虽然书信中还有好些非文非白、不太通顺的地方，但是，如果你耐心阅读，就不难发现里面有许多值得关注的信息。诸如20世纪20年代古巴政府的禁赌、禁毒和排华，60年代卡斯特罗新政府实行共产，受到美国的封锁压制，中古贸易的易货方式，以及古巴华侨为何出走美国等。而信中所展示出的李氏家族先辈的不怕艰险、勇于闯荡、刻苦勤俭、爱国爱乡、重视教育、敬重父母、关怀亲人等内容，则充分体现了华侨优秀的传统品格和伟大精神。他们的每一封信，都离不开寄钱——寄钱，不断地寄钱！即使在只靠微薄的养老金糊口、侨汇受到侨居国政府严酷限制的困境中，依然千方百计地寄钱。临近生命终点时，竟破釜沉舟、倾其所有，将“一生积蓄一次寄回”。这是何等的感人！相对于某些侨眷在家乡缺乏大志、不思进取，习惯性依赖侨汇过悠闲自在的生活，海外华侨则更显独立、奋发、自强，视野和胸怀也更加开阔。针对侨乡的陋习和不良风气，华侨长辈在银信中一边寄钱，一边反复劝导儿孙“人生在世，须要守慎德行，切勿乱作行为。人伦不固（顾）”；与邻里相处要有气量、“以和为贵”，切勿因小事争斗，有矛盾“祈用和平善法解决，切不可用仇怨气语讲话”；“力谋进取，希望发展图强”，“择善而从，立定志向”，“千祈勤俭，不可闲汤（荡）过日”；“父母功劳大过天，儿应奉养父母亲”，教导后辈要常记“血脉之情，平等对待”……简朴的语言中体现了高尚的道德修养，传授了中华民族优秀的传统和西方的平等、民主、博爱理念。虽然时移世易，但今天的读者仍可从中获得教益。此外，这批银信的艺术欣赏价值也值得肯定。颇见功力的字迹、精美且内容丰富的邮票，以及多姿多彩的信封和邮戳，都会吸引读者的眼球。这批银信大多用毛笔写成。李云宏、李云宽和李维亮的字写得都不错，其中尤以云宽为佳。云宏、云宽生于19世纪80年代，维亮生于1903年，他们是在清末民初受教育的。那一代人学毛笔字，就像今人学电脑，是必修课。但字写得好不好，则与各人所下的功夫与天分有关，这就是所谓“字如其人”。我特别欣赏老一代华侨对中华传统文化的坚守，他们把“文房四宝”（纸、笔、墨、砚）带到大洋彼岸的岛国，直到晚年仍锲而不舍。此等情怀，着实令人感动与佩服。黄卓才2015年元月于暨南大学[1]黄卓才：《古巴华侨家书故事》，广州：暨南大学出版社2006年版；黄卓才：《鸿雁飞越加勒比——古巴华侨家书纪事》，广州：暨南大学出版社2011年版。1.离乡廿载旋故里1925年6月14日古巴寄台山温边村书信【原文】父母亲大人膝下：敬禀者，料必大人平安到家，与家人之乐事也。伏望大人玉体双安，不胜欣喜，惟愿为慰。但吾欲想在家买得好茸参，如有人来湾[1]者，祈寄佢[2]带来以应补身体为重可也。又云古巴新总统[3]登任不满两月之久，布告禁赌博吹亚（鸦）片妓馆实行之事。况且吾衣馆近于此处，现时禁唱叉[4]，生意极甚冷淡，将来或者开反（返）不定。吾望佢开反（返）为上策可也。儿各人在外均皆安康，祈勿远念。余容后禀，谨此跪请。再者刻下[5]衣馆生意每礼拜有六七十元，祈为知之。双安小儿维亮字禀（1925年）旧历闰四月廿四日原信尺寸：210mm×238mm【家书解读】“喜鹊仔，贺新年，阿爸去金山赚大钱。赚得金银千万两，返来起屋又买田。”这首台山民谣，唱出清末民初时期五邑侨乡特有的社会现象，唱出华侨、侨属的期盼。这封家书1925年6月14日由李维亮从古巴舍咕埠[6]寄广东台山县长岭温边村李云宏，是我家族现存最早的一封家书，信封遗失。（很可惜，此前的家书没有保存下来。）虽然这封家书的落款没有年份，但从内容及与同时期的几封家书相比李维亮青年时期照片较，可以判断出它写于1925年。这一年，我家办了几件大事，后来的家书能保存下来应该与此有关。本封家书的作者李维亮，生于1903年10月11日（光绪廿九年癸卯八月廿一日），是曾祖父李云宏的次子，我称呼为“二公”（二祖父）。1921年，18岁的他远渡重洋去古巴谋生，与他的父亲一起在古巴舍咕埠经营一间洗衣馆。曾祖父李云宏自1905年去古巴后，因自己经营的洗衣馆无人看管，一直未有机会回唐山[7]，直到小儿子李维亮去古巴后，他才有了一个回国的机会。离家20年后，他首次回到台山城东附近的一个古村——温边村。听祖母讲，曾祖父回乡时是乘火车走新宁铁路到大亨车站下车回家的。按照信里所说，大约是当年4月初从古巴出发，经过一个多月的长途跋涉，大约5月间回到台山，与家人团聚。曾祖父出洋二十载，首归故里，河山依旧，物是人非，当年的清朝已经变成了中华民国。他的父亲李俊衍五年前已在家乡与世长辞，当年年轻貌美的妻子邓氏已人到中年，大儿子礽润娶了媳妇，且媳妇十月怀胎。还有家乡村边新宁铁路的火车在隆隆飞驰。出洋归乡，与妻儿共聚天伦，乃人生一大乐事。于是曾祖父择吉日在村尾雅传祖祠堂大摆筵席，款待全村父老乡亲，同时行山祭祖等，好不热闹。不久，我的父亲呱呱坠地，曾祖父喜添孙，喜上加喜，这是他一生中最美好、最幸福的一年。此时，身在古巴的小儿子维亮写信问候父母亲，并且告知一些古巴的情况。1925年5月，古巴自由党格拉多·马查多·莫拉莱斯当上新总统。他是一位独裁者，以亲美立场、破坏民主政治和镇压工人运动著称。任内修建了古巴中央公路。[8]他上任不足两个月，宣布全国实行“禁赌博吹亚（鸦）片妓馆”的政策，又禁止卖唱，二公的洗衣馆刚好在这些服务行业的街区，行业的萧条导致生意极其冷淡，每周营业额只有60～70元，因此他希望尽快解禁政策。编著者藏品新宁铁路公司行车时刻价目表。二公年少时身体较弱，出洋后也未见好转，经常要买些补品补养身体。他在信中嘱咐“在家买得好茸参”，托人“带来以应补身体”。古巴虽为世界著名的糖生产国和糖出口国，但参茸等滋补珍贵药材奇缺，价格昂贵。民国时期，在古巴的台山人很多，据有关资料记载，最高峰时期达两万人。温边村旅古华侨也不少，经常有乡亲来往于中古之间，带些家乡的东西去外洋也是一件比较容易的事。这是天运九年（1912年）古巴夏湾（哈瓦那）致公堂发给李云宏的“夏湾致公堂馆底票”。此种布质底票是孙中山当年筹集革命经费的收据，是华侨捐款支持辛亥革命的重要文物，目前仅见此件。[1]湾：古巴亚湾的简称，又称夏湾，是古巴首都哈瓦那的台山话音译。这里泛指古巴。[2]佢：粤方言（含台山话）词语，他、她、它都说佢。这个代词在下文多次出现。这里指来湾者。[3]1925年5月，古巴自由党格拉多·马查多·莫拉莱斯（GerardoMachadoY.Morale）任新总统。[4]唱叉：唱歌的丫鬟，即歌女。[5]刻下：目前，眼下。[6]舍咕埠：台山话音译，西班牙文Ciegode＆Ávila，古巴中部城市，谢戈德阿维拉省省会。[7]唐山：是东南亚华侨和美洲华侨对祖国的一种称呼。[8]“格拉多·马查多”词条，中国雅虎网。2.出洋费用千余元1925年7月16日古巴寄台山家信【原文】父母亲大人膝下：敬禀者，儿昨接来家音一封，捧诵回还，亦详明悉矣。说及造屋[1]之事，要吾寄巨款回家，现时财政不足，大人汝前日在外亦将知之矣，不满两三月之久有何设法[2]！总至（之）迟他（下）来年有艮（银）到手，然后造屋。又云，胞兄做纸[3]一事，刻下用金艮（银）120元[4]做一张纸，另外舟费合该毫艮（银）一仟（千）余元。有得千余元在家做生意好过来古巴。总至（之）迟他（下）一星期问及广同昌[5]做纸，实事如何，然后再字。谨此恭请再者屋地泥请人担佢为先。双安小儿维亮字禀（1925年）旧历五月廿六日原信尺寸：200mm×240mm【家书解读】这封信与上封相隔仅一个月，信封已经遗失，作者仍然是二公维亮。曾祖父云宏回乡后不到一个月，6月20日，我的父亲出世。家里添了一个男丁，曾祖父喜出望外，给他取名焕麟。40岁出头就有了孙子，在当时是一件光宗耀祖的大喜事。于是，满月时就在村里摆刮头酒（满月酒），逐家逐户去派送鸡酒、红鸡蛋。全村上下喜气洋洋，兄弟、叔伯、婶母个个上门来祝贺，风光无限。链接台山乡间满月酒菜单（民国时期）刮头酒也叫满月酒。新生婴儿长至一月，谓满月。按台山旧俗，是日，孩子的家长摆酒庆贺，并为新生婴儿“刮头”（理发），谓之“刮头酒”。同时，给孩子取名字。有些乡村还有送鸡酒、红鸡蛋的习俗，亲戚朋友多以小孩的衣服、“口水巾”、布料相赠。民国时期，台山乡村酒席又有男席和女席之分，两种酒席菜单有所不同，男席比女席贵一些，菜式上肉类更多，而女席菜类更多，村民称男席更“好肴”，“男尊女卑”现象在酒席上也体现出来。华侨荣归故里，买田、买地、起屋（建新房），是理所当然的三件大事。曾祖父回乡后不久，曾祖母及其他家人都催他起屋。清朝末年，高祖父俊衍去金山回来后在温边村建了一间新屋，为何现又要起屋？这里面有一段古（往事）。高祖父生有三个儿子，却只有半间祖传的旧屋，为了满足人口增长的需要，便于宣统年间建了一间新屋。本来，曾祖父是长房，有优先选择住新屋的权利，但曾祖母因新屋地1950年古巴华侨出入境记录册在兴工时被“牛疴屎”（牛下粪）弄脏了，乡村风俗认为不吉利，所以她宁愿住祖屋也不住新屋。时间一晃过了十数年，终于等到曾祖父回来，于是她和家里人就提出建新屋的要求。曾祖父回乡时没有这个计划，但拗不过全家人，便在村里选择了新屋地择吉日兴工。然而，他带回乡的金银不够，于是写信给古巴的二儿子，要求寄钱回乡建新屋。古巴方面，新总统上任不久，宣布禁止“黄赌毒”的新政策，这使服务行业萧条，二公的洗衣馆生意受到严重影响。此前曾祖父回国时已经将前几年的积蓄用尽，要再筹集建新屋的资金确实很难，二公只好写信告诉父母，先请人挑泥，平整屋地，迟些待筹足钱再起屋。此时，仍在台山的祖父也想去古巴谋生，寄信去要求二公为他办出国手续。清末民初时期，台山人称办出国护照为“做纸”，当时办去古巴的护照手续费要美金120元，再加上船票和路途中的花费，去古巴的费用超过一千元（双毫银）。若拿这千元在家里做些生意，的确比去古巴还好，这也说明古巴经济状况不好，“揾食”（谋生）艰难。链接信中提到的“广同昌”号位于古巴亚湾，是当时在古巴专为华人办理出国护照的华人机构。它为华人出国办理相关手续，邑人出国前也可在此赊账，出国后由华侨逐步清还。“广同昌”号后来开展“接理华侨书信银两”业务，成为海外的银信机构。该号在香港、邑内设立分支机构，为华侨接驳侨汇。编著者藏品1928年古巴亚湾“广同昌”号金山庄代办寄台山牛尾山圩春生堂的银信封。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-03 古巴家书 关于古巴的书

作者：李柏达出版社：暨南大学出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT古巴华侨银信——李云宏宗族家书试读：总序在20世纪，华侨华人问题曾经四次引起学术界关注。第一次是20世纪初关于南非华工的问题；第二次是“一战”后欧洲华工问题；第三次是五六十年代东南亚国家出现的“排华”问题；第四次则是80年代中国经济崛起与海外华侨华人关系的问题。每次华侨华人研究成为研究热点时，都有大量高水平研究著作问世，不胜枚举。进入21世纪以来，随着全球化进程的加速和中国国际化水平的提升，海外华侨华人与中国的发展日益密切，华侨华人研究掀起了新一轮高潮。华侨华人研究机构由过去只有暨南大学、厦门大学、北京大学、华侨大学等少数几家壮大至目前遍布全国的近百所科研院校，研究领域从往昔以华侨史研究为主，拓展至华人政治、华人经济、华商管理、华文教育、华人文学、华文传媒、华人安全、华人宗教、侨乡研究等涉侨各个方面，研究方法也逐渐呈现出多学科交叉的趋势，融入政治学、历史学、社会学、民族学、教育学、新闻与传播学、经济学、管理学、法学等学科方法与视角。与此同时，政府、社会也愈益关注华侨华人研究。国务院侨办近年来不断加大研究经费投入，并先后在上海、武汉、杭州、广州等地设立侨务理论研究基地，凝聚了一大批海内外专家学者，形成了华侨华人研究与政府决策咨询相结合的科学发展机制。而以社会力量与学者智慧相结合的华商研究机构也先后在复旦大学、清华大学等地成立，闯出了一条理论研究与社会实践相结合的华侨华人研究新路径。作为一所百年侨校，暨南大学在中国华侨华人研究中具有特殊的地位。暨南大学创立于1906年，是中国第一所华侨高等学府。华侨华人研究是学校重要的学术传统和特色。早在1927年，暨南大学便成立了南洋文化事业部，网罗人才，开展东南亚及华侨华人的研究，出版《南洋研究》等刊物。1981年，经教育部批准，暨南大学在全国率先成立华侨华人研究的专门学术机构——华侨研究所，由著名学者朱杰勤教授担任所长。1984年在国内招收首批华侨史方向博士研究生。1996年后华侨华人研究被纳入国家“211工程”1-3期重点学科建设行列，2000年获批教育部人文社会科学重点研究基地（华侨华人研究）。暨南大学于2006年成立了华侨华人研究院，并聘请全国政协常委、国务院侨务办公室原副主任刘泽彭出任院长和基地主任。2011年，学校再次整合提升华侨华人研究力量，将华侨华人研究院与国际关系学系（东南亚研究所）合并成立国际关系学院/华侨华人研究院，继续聘请刘泽彭同志出任华侨华人研究院院长和基地主任，由华侨华人与国际问题研究知名专家曹云华教授出任国际关系学院院长兼华侨华人研究院执行院长。同时，学校还加大科研经费投入，努力打造“华侨华人研究优势学科创新平台”。研究院在加强自身科研能力的基础上，采取以研究项目、开放性课题为中心，学者带项目、课题进院的工作体制，致力于多学科和国际视野下的前沿研究，立足于为国家的改革开放和现代化建设服务，为社会服务，为政府决策咨询服务，努力将之建设成为世界一流的学术研究机构和人才培养基地。值华侨华人研究在中华大地百花齐放、百家争鸣之际，为进一步彰显暨南大学科研特色，整合校内外相关研究力量，发掘华侨华人研究新资源，推动华侨华人研究学科的发展，学校推出“世界华侨华人研究文库”。本套丛书的著作多为本校优势学科的前沿研究成果，作者中既有资深教授、学科带头人，也有学界新秀。他们的研究成果从多学科视野探索了国内外华侨华人研究的一些新问题、新趋势，具有较高的学术价值和现实意义。本套丛书的出版得到学校领导的大力关心与支持。学校从“211工程”经费中拨专款予以资助。国际关系学院/华侨华人研究院领导与部分教师也付出了艰辛的劳动，他们在策划、选题、组稿、编辑、校对等环节投入大量精力。同时，暨南大学出版社对丛书出版也给予高度重视，组织了最优秀的编辑团队全程跟进，并推荐丛书申报国家级优秀图书。在此，我们对所有为本丛书出版付出宝贵心血与汗水的同仁致以最衷心的感谢！最后，我们期盼本丛书的出版能在华侨华人研究领域激起一点小浪花，引来国内外同行更加深入、广泛的研究，为学界贡献更多高水平的成果！《世界华侨华人研究文库》编委会2014年10月序尽管对华侨家书并不陌生，但当李柏达先生将他珍藏的八十多封自己家族的古巴华侨银信展露在我面前时，我仍然感到十分惊讶。古巴！“古巴”这两个字首先让我眼前一亮。古巴（亚湾）曾经是中国人主要的一个移民国家，由1847年“卖猪仔”开始，先后到这个遥隔万里的拉丁美洲岛国谋生的中国人至少有二十万。在我的家乡五邑（江门）地区，“去亚湾”曾经是一个流行词。1959年卡斯特罗革命胜利后，由于社会制度的认同，歌曲《美丽的哈瓦那》在神州大地上广泛传唱，“古巴糖”一度进入中国城乡的每个家庭，国人对这个兄弟之邦的名称也就耳熟能详。但20世纪60年代古巴实行“国有化”，大小产业（包括小商店和街头摊档在内）一律被没收，当地华侨失去了谋生的手段，曾经繁荣的华人社区迅速式微。加上水路遥远、信息闭塞等原因，国内学术界对于古巴华侨华人的研究长期停滞不前。直到近期，古巴老华侨已经所剩无几，大小华埠渐次荒废，大量的文物和史料流失，才有人突然醒悟，喊出“抢救”的呼声。在这种情势下，忽见一批古巴华侨家书冒出来，怎能不令人惊喜呢？家书保存之不易，大家是深有体会的。而华侨家书的收藏，就更为困难。你无法想象，一个家族、两个国家（古巴、中国）、三代人（收藏者的曾祖辈、祖辈、父辈）之间的通信，竟能历时80多年，在经受了抗日战争等严重战祸、旧社会农村的匪患盗贼，以及“文化大革命”等政治动乱，还有台风、洪水、虫蚁等自然灾害的侵袭，仍然能完好地保存至今！在农村，像李云宏宗族这样珍藏家书的例子实在不多。不少人因文化水平所限，或搬迁、扫除，或老人去世，书信就会被当成垃圾扫地出门，或一把火烧掉。这批家书之所以保存下来，有一个特殊原因——它传到第四代，传到了一位对银信（侨批）情有独钟的集邮爱好者、青年收藏家手上，同时又遇上了一个重视华侨历史研究、弘扬华侨文化的好时代。这又是多么令人庆幸和欣喜啊！2006年起，我出版了两本书[1]，发表了先父黄宝世1952—1975年的40多封古巴家书，曾经引起读者关注和文史界、收藏界专家的高度重视。不止一位朋友曾经断言很难再有这样的家书出现。谁知，李氏家族的古巴银信不但时间上比我父亲的家书长27年，而且数量也几乎翻了一番。作为私人生活史和心灵史的民间家书，向有“信史”的美誉，是最真实可靠的历史记录。而华侨家书更是一种宝贵的跨国民间文献，国际信息和世界风云也会游弋其中。民间家书抵万金，华侨家书价更高！若如学术评论界所言，我的两本书在某种意义上构建了一部古巴当代华侨史，那么李氏宗族银信就不仅是对这部当代华侨史作了有力的佐证和补充，同时也为20世纪上半叶的古巴华侨现代史研究提供了丰富生动的史料。为此，我鼓励柏达把它们编辑成书，进一步丰富华侨史料的宝库。柏达十分努力，仅仅用了一年多的业余时间，就把《古巴华侨银信——李云宏宗族家书》的书稿拿了出来。从史料的视角看这批银信，其中抗日战争时期部分最珍贵，也最让我震撼。“珍珠港事件”发生后，太平洋水路被封锁，美洲侨汇几被断绝。日军多次入侵台山，狂轰滥炸、烧杀抢掠，以致生灵涂炭。而天公偏偏不开眼，连续三年大旱，作物失收，台山侨眷生活陷入困境，以致哀鸿满地、饿殍遍野。海外华侨心急如焚，纷纷捐款抗日，或回国参战，或千方百计寄钱接济亲人。本书的第24、25封银信，信封两面密密麻麻地盖着邮戳，经编著者考证，这是在多个国家、地区兜兜转转才由滇缅公路、驼峰航线进入昆明、重庆，足足历时半年才最终到达台山侨乡的。而此时，台山已经沦陷，李氏宗族中有的小家庭早已家破人亡，有位妇女被卷入逃难人流，远走他乡。这是当年台山侨乡一个多么凄惨的缩影！是对凶悍残暴的日本侵略者多么有力的控诉！这些家书将会让我们的子孙后代懂得什么叫作“战争、沦陷”，什么叫作“天灾、人祸”，什么叫作“灾荒、饥饿”……这批银信中的每一封，其史料价值都是不言而喻的，你细细品读，都会看到历史的身影。由于编著者对银信作了相当深入的分析研究，为读者提供了颇有助益的注释和解读，我相信，本书对于金融史、邮政史、交通史、中外关系史和家书、侨批、文献信息等方面的研究都有助益。当然，李氏宗族银信的价值还远不止于此。它和所有的华侨家书一样，对于普通读者来说，传谕、教化作用和艺术欣赏价值也是不容忽视的。银信的三位曾祖辈和祖辈华侨作者（李云宏、李云宽、李维亮）都是农民出身，读书不多，而且遇到文言文向白话文转变、独特的台山方言以及中西文化碰撞等多重困扰，因而他们的文字表达困难重重。虽然书信中还有好些非文非白、不太通顺的地方，但是，如果你耐心阅读，就不难发现里面有许多值得关注的信息。诸如20世纪20年代古巴政府的禁赌、禁毒和排华，60年代卡斯特罗新政府实行共产，受到美国的封锁压制，中古贸易的易货方式，以及古巴华侨为何出走美国等。而信中所展示出的李氏家族先辈的不怕艰险、勇于闯荡、刻苦勤俭、爱国爱乡、重视教育、敬重父母、关怀亲人等内容，则充分体现了华侨优秀的传统品格和伟大精神。他们的每一封信，都离不开寄钱——寄钱，不断地寄钱！即使在只靠微薄的养老金糊口、侨汇受到侨居国政府严酷限制的困境中，依然千方百计地寄钱。临近生命终点时，竟破釜沉舟、倾其所有，将“一生积蓄一次寄回”。这是何等的感人！相对于某些侨眷在家乡缺乏大志、不思进取，习惯性依赖侨汇过悠闲自在的生活，海外华侨则更显独立、奋发、自强，视野和胸怀也更加开阔。针对侨乡的陋习和不良风气，华侨长辈在银信中一边寄钱，一边反复劝导儿孙“人生在世，须要守慎德行，切勿乱作行为。人伦不固（顾）”；与邻里相处要有气量、“以和为贵”，切勿因小事争斗，有矛盾“祈用和平善法解决，切不可用仇怨气语讲话”；“力谋进取，希望发展图强”，“择善而从，立定志向”，“千祈勤俭，不可闲汤（荡）过日”；“父母功劳大过天，儿应奉养父母亲”，教导后辈要常记“血脉之情，平等对待”……简朴的语言中体现了高尚的道德修养，传授了中华民族优秀的传统和西方的平等、民主、博爱理念。虽然时移世易，但今天的读者仍可从中获得教益。此外，这批银信的艺术欣赏价值也值得肯定。颇见功力的字迹、精美且内容丰富的邮票，以及多姿多彩的信封和邮戳，都会吸引读者的眼球。这批银信大多用毛笔写成。李云宏、李云宽和李维亮的字写得都不错，其中尤以云宽为佳。云宏、云宽生于19世纪80年代，维亮生于1903年，他们是在清末民初受教育的。那一代人学毛笔字，就像今人学电脑，是必修课。但字写得好不好，则与各人所下的功夫与天分有关，这就是所谓“字如其人”。我特别欣赏老一代华侨对中华传统文化的坚守，他们把“文房四宝”（纸、笔、墨、砚）带到大洋彼岸的岛国，直到晚年仍锲而不舍。此等情怀，着实令人感动与佩服。黄卓才2015年元月于暨南大学[1]黄卓才：《古巴华侨家书故事》，广州：暨南大学出版社2006年版；黄卓才：《鸿雁飞越加勒比——古巴华侨家书纪事》，广州：暨南大学出版社2011年版。1.离乡廿载旋故里1925年6月14日古巴寄台山温边村书信【原文】父母亲大人膝下：敬禀者，料必大人平安到家，与家人之乐事也。伏望大人玉体双安，不胜欣喜，惟愿为慰。但吾欲想在家买得好茸参，如有人来湾[1]者，祈寄佢[2]带来以应补身体为重可也。又云古巴新总统[3]登任不满两月之久，布告禁赌博吹亚（鸦）片妓馆实行之事。况且吾衣馆近于此处，现时禁唱叉[4]，生意极甚冷淡，将来或者开反（返）不定。吾望佢开反（返）为上策可也。儿各人在外均皆安康，祈勿远念。余容后禀，谨此跪请。再者刻下[5]衣馆生意每礼拜有六七十元，祈为知之。双安小儿维亮字禀（1925年）旧历闰四月廿四日原信尺寸：210mm×238mm【家书解读】“喜鹊仔，贺新年，阿爸去金山赚大钱。赚得金银千万两，返来起屋又买田。”这首台山民谣，唱出清末民初时期五邑侨乡特有的社会现象，唱出华侨、侨属的期盼。这封家书1925年6月14日由李维亮从古巴舍咕埠[6]寄广东台山县长岭温边村李云宏，是我家族现存最早的一封家书，信封遗失。（很可惜，此前的家书没有保存下来。）虽然这封家书的落款没有年份，但从内容及与同时期的几封家书相比李维亮青年时期照片较，可以判断出它写于1925年。这一年，我家办了几件大事，后来的家书能保存下来应该与此有关。本封家书的作者李维亮，生于1903年10月11日（光绪廿九年癸卯八月廿一日），是曾祖父李云宏的次子，我称呼为“二公”（二祖父）。1921年，18岁的他远渡重洋去古巴谋生，与他的父亲一起在古巴舍咕埠经营一间洗衣馆。曾祖父李云宏自1905年去古巴后，因自己经营的洗衣馆无人看管，一直未有机会回唐山[7]，直到小儿子李维亮去古巴后，他才有了一个回国的机会。离家20年后，他首次回到台山城东附近的一个古村——温边村。听祖母讲，曾祖父回乡时是乘火车走新宁铁路到大亨车站下车回家的。按照信里所说，大约是当年4月初从古巴出发，经过一个多月的长途跋涉，大约5月间回到台山，与家人团聚。曾祖父出洋二十载，首归故里，河山依旧，物是人非，当年的清朝已经变成了中华民国。他的父亲李俊衍五年前已在家乡与世长辞，当年年轻貌美的妻子邓氏已人到中年，大儿子礽润娶了媳妇，且媳妇十月怀胎。还有家乡村边新宁铁路的火车在隆隆飞驰。出洋归乡，与妻儿共聚天伦，乃人生一大乐事。于是曾祖父择吉日在村尾雅传祖祠堂大摆筵席，款待全村父老乡亲，同时行山祭祖等，好不热闹。不久，我的父亲呱呱坠地，曾祖父喜添孙，喜上加喜，这是他一生中最美好、最幸福的一年。此时，身在古巴的小儿子维亮写信问候父母亲，并且告知一些古巴的情况。1925年5月，古巴自由党格拉多·马查多·莫拉莱斯当上新总统。他是一位独裁者，以亲美立场、破坏民主政治和镇压工人运动著称。任内修建了古巴中央公路。[8]他上任不足两个月，宣布全国实行“禁赌博吹亚（鸦）片妓馆”的政策，又禁止卖唱，二公的洗衣馆刚好在这些服务行业的街区，行业的萧条导致生意极其冷淡，每周营业额只有60～70元，因此他希望尽快解禁政策。编著者藏品新宁铁路公司行车时刻价目表。二公年少时身体较弱，出洋后也未见好转，经常要买些补品补养身体。他在信中嘱咐“在家买得好茸参”，托人“带来以应补身体”。古巴虽为世界著名的糖生产国和糖出口国，但参茸等滋补珍贵药材奇缺，价格昂贵。民国时期，在古巴的台山人很多，据有关资料记载，最高峰时期达两万人。温边村旅古华侨也不少，经常有乡亲来往于中古之间，带些家乡的东西去外洋也是一件比较容易的事。这是天运九年（1912年）古巴夏湾（哈瓦那）致公堂发给李云宏的“夏湾致公堂馆底票”。此种布质底票是孙中山当年筹集革命经费的收据，是华侨捐款支持辛亥革命的重要文物，目前仅见此件。[1]湾：古巴亚湾的简称，又称夏湾，是古巴首都哈瓦那的台山话音译。这里泛指古巴。[2]佢：粤方言（含台山话）词语，他、她、它都说佢。这个代词在下文多次出现。这里指来湾者。[3]1925年5月，古巴自由党格拉多·马查多·莫拉莱斯（GerardoMachadoY.Morale）任新总统。[4]唱叉：唱歌的丫鬟，即歌女。[5]刻下：目前，眼下。[6]舍咕埠：台山话音译，西班牙文Ciegode＆Ávila，古巴中部城市，谢戈德阿维拉省省会。[7]唐山：是东南亚华侨和美洲华侨对祖国的一种称呼。[8]“格拉多·马查多”词条，中国雅虎网。2.出洋费用千余元1925年7月16日古巴寄台山家信【原文】父母亲大人膝下：敬禀者，儿昨接来家音一封，捧诵回还，亦详明悉矣。说及造屋[1]之事，要吾寄巨款回家，现时财政不足，大人汝前日在外亦将知之矣，不满两三月之久有何设法[2]！总至（之）迟他（下）来年有艮（银）到手，然后造屋。又云，胞兄做纸[3]一事，刻下用金艮（银）120元[4]做一张纸，另外舟费合该毫艮（银）一仟（千）余元。有得千余元在家做生意好过来古巴。总至（之）迟他（下）一星期问及广同昌[5]做纸，实事如何，然后再字。谨此恭请再者屋地泥请人担佢为先。双安小儿维亮字禀（1925年）旧历五月廿六日原信尺寸：200mm×240mm【家书解读】这封信与上封相隔仅一个月，信封已经遗失，作者仍然是二公维亮。曾祖父云宏回乡后不到一个月，6月20日，我的父亲出世。家里添了一个男丁，曾祖父喜出望外，给他取名焕麟。40岁出头就有了孙子，在当时是一件光宗耀祖的大喜事。于是，满月时就在村里摆刮头酒（满月酒），逐家逐户去派送鸡酒、红鸡蛋。全村上下喜气洋洋，兄弟、叔伯、婶母个个上门来祝贺，风光无限。链接台山乡间满月酒菜单（民国时期）刮头酒也叫满月酒。新生婴儿长至一月，谓满月。按台山旧俗，是日，孩子的家长摆酒庆贺，并为新生婴儿“刮头”（理发），谓之“刮头酒”。同时，给孩子取名字。有些乡村还有送鸡酒、红鸡蛋的习俗，亲戚朋友多以小孩的衣服、“口水巾”、布料相赠。民国时期，台山乡村酒席又有男席和女席之分，两种酒席菜单有所不同，男席比女席贵一些，菜式上肉类更多，而女席菜类更多，村民称男席更“好肴”，“男尊女卑”现象在酒席上也体现出来。华侨荣归故里，买田、买地、起屋（建新房），是理所当然的三件大事。曾祖父回乡后不久，曾祖母及其他家人都催他起屋。清朝末年，高祖父俊衍去金山回来后在温边村建了一间新屋，为何现又要起屋？这里面有一段古（往事）。高祖父生有三个儿子，却只有半间祖传的旧屋，为了满足人口增长的需要，便于宣统年间建了一间新屋。本来，曾祖父是长房，有优先选择住新屋的权利，但曾祖母因新屋地1950年古巴华侨出入境记录册在兴工时被“牛疴屎”（牛下粪）弄脏了，乡村风俗认为不吉利，所以她宁愿住祖屋也不住新屋。时间一晃过了十数年，终于等到曾祖父回来，于是她和家里人就提出建新屋的要求。曾祖父回乡时没有这个计划，但拗不过全家人，便在村里选择了新屋地择吉日兴工。然而，他带回乡的金银不够，于是写信给古巴的二儿子，要求寄钱回乡建新屋。古巴方面，新总统上任不久，宣布禁止“黄赌毒”的新政策，这使服务行业萧条，二公的洗衣馆生意受到严重影响。此前曾祖父回国时已经将前几年的积蓄用尽，要再筹集建新屋的资金确实很难，二公只好写信告诉父母，先请人挑泥，平整屋地，迟些待筹足钱再起屋。此时，仍在台山的祖父也想去古巴谋生，寄信去要求二公为他办出国手续。清末民初时期，台山人称办出国护照为“做纸”，当时办去古巴的护照手续费要美金120元，再加上船票和路途中的花费，去古巴的费用超过一千元（双毫银）。若拿这千元在家里做些生意，的确比去古巴还好，这也说明古巴经济状况不好，“揾食”（谋生）艰难。链接信中提到的“广同昌”号位于古巴亚湾，是当时在古巴专为华人办理出国护照的华人机构。它为华人出国办理相关手续，邑人出国前也可在此赊账，出国后由华侨逐步清还。“广同昌”号后来开展“接理华侨书信银两”业务，成为海外的银信机构。该号在香港、邑内设立分支机构，为华侨接驳侨汇。编著者藏品1928年古巴亚湾“广同昌”号金山庄代办寄台山牛尾山圩春生堂的银信封。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]...

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